杨 暖

春水渐宽，青青者芹。君且留此，弹余素琴。

得此佳句，是明人陈眉公的美意。花朵盛开的春日，我摩挲着这一行字句，总觉得这颇为简单的十六个汉字搁纸上轻轻一排，立时就有了春意，烟波水起。我甚至在想，该是怎样的一个男子，可有如此清逸的襟怀？

遥想彼时，当那汤汤春水送来野芹的清香，清溪畔，石凳旁，得一知己良伴，调素琴，品香茗，望春风，是何等清雅散淡。陈眉公在春水初涨的河畔，得春天眷顾，一腔浓浓春色化作君子之交，见春天如见故人。这是春意，也是一个人心头泛起的烟霞。

五百年后的今天，春光明媚，汉字依然大美，而我已经写不出如此美好的字句。可我依然不恼不伤。我更为五百年春秋的知遇，而心怀喜悦。每当从碌碌中抽身，对坐案前，总要被书中的春秋日月所打动，被内心涌动的万千情意所感染，大有诗心千古、今夕何夕的灵犀之念。

我无法停笔，无法停止诉说生命赋予我的诸般美好和情意。这是春天眷顾我，得此美意，不管暑来夏往，总让我心头充满柔软和力量。或许，我更感念人世间久远流传的情意，在每一季春暖花开的轮回里，见春色如遇故人，是一种山长水远的久别重逢。

岁月无情，人生有意。从上古在河之洲，至明人的春水河畔，再到今日的春天之想，每一年的春天，当那河畔的植物繁衍，它不仅带来春天的丰盛，更是大地初萌，人间新生，那些扑面而来的生命气息，是春天的美意，代代相传。

可以如此想象吧。上古时期，天苍苍野茫茫，人们顺着森林和河流的方向，结木为屋，临水而居。春天里，她们系着粗麻布衣，在河边采摘野菜。东采西采，河里的荇菜、莼菜顺水而生，年轻的姑娘沿着河畔劳作，她们的身姿左右摇曳，映着湍湍的河水，窈窕而美好。远处传来鱼鹰的鸣叫，打鱼的小子乘船而来，被曼妙的姑娘所打动，神思恍惚，辗转而不得。悠哉游哉，整夜不寐，心如鸣鸟，梦中仿佛看到良辰美眷，一派琴瑟合鸣。

一曲《关雎》作为远古的开篇，正为春天吟唱的，从此芳草离离，生生不息。

那是更远的两千多年前。每年的春天到来时，采诗官就摇着木铎铜铃，顺着河流奔走，阡陌田间的野老，河畔打鱼的小子，还有溪边浣纱的姑娘，她们听到铃声都聚集而来，将这一年新得的歌谣唱来舞来，献给采诗官。

十五国风里的这些歌谣大多没有固定的作者，皆因了心意，因了情怀，有感而发，即兴而作，又在人们中间吟唱、流传开来。

结庐而居的人们，常结伙成群聚一起劳作，苍茫茫，大地青黄，田野上的风、河流和远处的山，甚至泥里的蟋蟀、水边的游鱼都入了景，作了歌里的内容。所以，他们既吟唱：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”也会吟唱：“春日迟迟，卉木萋萋。”“野有蔓草，零露漙兮。”

采诗官记下这一地的吟唱，又摇着木铎向下一段河流走去。他的身后，河水涨满，水草绵延，有歌谣的节拍从更远处隐隐传来……青山青，芳草绿，大地常萋萋。

每一年的春天，每一条河流的吟唱都在反复、传颂。丰收的时候，人们顺流而下，从一个地方到另一个地方，跋山涉水抵达更远的远方，交换谷米和牛羊，也分享喜悦和忧伤。山遥地远、篝火燃起的傍晚，人们围坐一起，唱着歌儿，倾诉衷肠，并将远方的歌谣带回家乡，四方传唱。

燕燕于飞，静女其姝。这是歌谣，也是一幅原始的生活画卷。天上与地下，植物、鱼鸟和男女老人，都是自然之子。生命和生命彼此亲近，互相倾慕，大地河流都涌动着鲜活的气息，和人们一起踏歌起舞，欢天喜地。

这样的春天里，我们的身体向着旷野舞动，内心向着天空敞开。

我们的祖先，就这样风里歌里，走着唱着，做了江山风月的主人。