信阳消息（张晓然）近日，陈梦家豫剧手稿《红日》研讨会在上海朵云轩举行。著名学者王献唐长孙、陈梦家手稿《红日》收藏者王福来，著名学者、《文汇报》高级记者郑重，华东师范大学中文系博士生导师陈子善，复旦大学中文系教授、长江学者张新颖，著名表演艺术家、第六届电影“金鸡奖”最佳男演员获得者刘子枫，著名学者陈麦青、陆灏，《澎湃新闻 艺术评论》主编顾村言等出席了本次研讨会，研讨会由上海朵云轩集团总经理朱旗主持。

陈梦家（1911年-1966年），笔名陈漫哉，浙江上虞人，是中国现代著名古文字学家、考古学家、诗人。早年曾毕业于南京大央大学法律系，1932年又在燕京大学宗教学院学习，1934年改攻古文字学，1937年曾在西南联大、美国芝加哥大学、清华大学任教，1952年在中国科学院考古研究所任研究员。陈梦家是后期新月派享有盛名的代表诗人和重要成员，著有诗集《梦家诗集》《铁马集》《在前线》等。他还酷爱收藏，尤以明清家具见长。

与会学者复旦大学中文系教授张新颖介绍，这个剧本是1959年写的。此时，陈梦家被下放到河南农村劳动，就是在这次下放期间，编写了豫剧剧本《红日》。赵萝蕤在《忆梦家》里说，“他喜欢看戏（各种形式的），喜欢写这方面的评论文章和泛论文艺的小文”，用来改编的这部原著，就是那一时期广为流传的作品——吴强的长篇小说《红日》，1957年7月由中国青年出版社出版，1959年译成英文，1962年拍成电影。

原著篇幅很长，人物众多，是所谓“史诗”式写法。陈梦家在改编的时候，基本删除了写高级军事首长的地方，而着重表现连班普通战士在战争中的锻炼和成长，附带也描写军队与老百姓的关系。《豫剧<红日>编写提纲》中说：“这是一个现代的豫剧，道白采用原书的现代语的对话。在唱词方面，除以梆子为主外，我们以为可以穿插一些洛阳曲子，使音乐丰富多样。原著中的歌子，也照样保存下来。只要我们调制得合宜，是可以融合无间的。”改编这个剧本是为了“农村中的业余剧团”演出用的，所以《提纲》中特意说明：“农村剧团在农村巡回演出，虽是现代剧，似乎在布景和道具方面，应该力求俭省。我们既是以豫剧形式演出的，因此可以多多利用旧有的形式，使布景简化而以唱词唱出场面的情况。”

剧本写成后是否演出过，不得而知，大概是没有。但在改编时，陈梦家是处处想着它是“可用”的，《提纲》最后甚至设想，这个“初次试编的”剧本，“稍加修改以后，也可以作为话剧演出”。

然而，这个剧本手稿，是怎么保存下来的？在上海朵云轩征来的这份手稿中，附有一封陈梦家的信：

国华兄：

十月间济南来信，早已收到，一晃又是一个月了。兹检出《红日》豫剧原稿，可笑之作，举以奉赠，作为纪念。其中是否有可采用之处，很难说。我是用了三十六个“半工”写成的，盛暑中挥汗作此游戏，亦人生一乐事也。匆匆即祝

撰安

陈梦家

一九六一年十一月七日

原来陈梦家把剧本手稿送人了。受赠者王国华，便是他的好友、著名学者王献唐的第三个儿子。这份豫剧剧本手稿的存在，实证了陈梦家生命历程中的一个“意外”、一段“插曲”，他说是“可笑之作”“盛暑中挥汗作此游戏，亦人生一乐事也”，语调似乎轻松，恐怕也未尝没有自嘲之意。想他是在什么样的处境和心情下“作此游戏”，却很难轻松起来。

陈梦家的这份珍贵手稿、这份精神财富必将被视作无价之宝永藏世间。