台州温岭一对情侣22日跳河，再也没有上来。死者家属赶到后，警方帮忙联系打捞队，可打捞队员一直拖到第二天上午10点多才赶到。到了现场后，打捞队员先谈价格，开始要价一万二，最后在当地村民和民警的调解下，价格降到三千。（5月27日新华网）
面对亲人的悲痛，打捞尸体漫天要价，很容易击中公众的痛感，而被诟病为有悖社会基本道德。然而，参与打捞的人是不是就有不谋利的道德义务呢？坦率地讲，并不是，否则有打捞能力的便意味着一定的社会责任。并且，打捞尸体还有民俗的心理禁忌，并不是所有人都愿意去做。
换言之，如果打捞尸体沦为民间的行为，理论上至少有起码的合理价位。然而，之于实践未必行得通，一者打捞溺水的尸体是概率事件，并非常态，不可能从职业的角度实现专业化；二者价格形成定论，不区分现实的难度，如气候、水域的特征、实际的工作量等要素，缺少应有的议价权，又非法定的义务，难免不会出现出钱都请不到人的尴尬局面。
可见，对于民间非专业的打捞单纯靠道德的约束是靠不住的。社会不能总靠道德来兜起所有的底线，见义勇为如此，打捞尸体亦是如此。公共救助机制的缺失，才有了唯利是图的打捞市场，才给推动道德底线沦陷创造了条件。漫天叫价恰恰反证了公共救助的社会价值。为公众提供公共服务，是政府的法定职责，更是政府应尽的义务，尤其在公众遭遇非正常突发事件时，政府必须及时提供必要的救助和真诚的抚慰。因此，应当考虑将尸体打捞应纳入政府公共应急机制，由专门的机构和队伍来做这件事，而非全部推给社会自给自足。（房清江）
