姜舟林

余水先生是位知名作家，这是大家有口皆碑的。他几十年如一日，笔耕不辍，至今已著作等身。“其文思如流，文采跳动，像寄情的山水一样，灵秀、清新、细致，韵味流淌。”（胡昌国语）先生也是一位诗人，已出版了三本诗集。“余水的诗像春茶一样清纯香酽，又像醇酒一般浓烈醉心。”——涂白玉先生如是评说。我近来捧读《商城山水行吟》，为诗中鲜活的词语，灵动的意象，优美的意境所陶醉。慨叹之余想写点什么，但对此天籁韶音，词难达意。仅就其《石船》六首，谈一点盲人摸象般的看法。

石船

巍峨石船泊河湾，蓄势待机扬高帆。

绝景平添山水秀，奇观更让风光妍。

览胜那止攀险壁，渡岸不妨乘石船。

欣逢三春东风动，合力奋橹向远天。

诗之起源，论说不一。诸如娱乐游戏、劳动说……《石船》取材自然景观：“石船地出章山之阳，奇石天然横斜洲渚间，宛如孤舟。”此诗首联是写景状物，“巍峨石船泊河湾，蓄势待机扬高帆。”“巍峨”用的是夸张手法，石船实长六米，宽三米，高三米。须知诗之意象，取于现实而高于现实。“扬高帆”，其形态栩栩如生，如在眼前，呼之欲出。至于巨石何时落于此处，无从考证。逾时千年，乃至万年以上。然匍匐在乱石之上，无人问津。等待春风的消息，游人纷至沓来，石船才有了生机。这也许是“待机”的内涵了。石船坐落在夹峙的青山之中，碧波荡漾的温泉湖之上，此乃“绝景”啊。约二三文友，对饮石船之中，于醉眼蒙眬之时，“合力奋橹”，去对岸古寨访古，用温泉水濯足，诗人徜徉在东风沐浴的石船大美风光里。

石船咏古

搁浅山野徒为舟，万世沧桑不思渡。

空有东风推波浪，虚留南岸荒春秋。

一朝传说浮尘去，满船诗话沉史钩。

幸得汤泉来活水，乘势扬帆驶云头。

作者踏遍家乡的山水，将家乡的一草一木撷入诗中，堪称行吟诗人。这首诗取材于一段凄美的传说。元末，余思铭在金刚台举旗抗元，其欲在“石鸡叫，石狗咬，石人撑船下河跑”之时起事。但事败身殁，长令后人扼腕叹息。作者伫立船边，凭古抚今，诗情澎湃，遂成“咏古”。石船虽固，然“搁浅山野”，枉有回天之力。作者思绪联翩，目光穿越千古万世的沧桑，该从何说起？石船载着历史的遗憾，尚令诗人唏嘘不已。“东风推波浪”，应是化用李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的句子。余思铭振臂高呼，挥剑斩敌，但终是功败垂成。而石船风采依旧，高昂的头颅似大别山铮铮铁骨，引来无数文人竞折腰。作者步熊舆、黄卷、鲍知管诸多文人之后，以笔咏石，慨然赋诗。站在石船的高处，审视历史的炎凉，虽然“传说浮尘去”，犹得“满船诗话”。诗人欲畅游温泉活水，“乘势扬帆驶云头”。其“老骥伏枥，志在千里”，其浪漫情怀可见一斑。

石船咏春

疑是补天遗弃物，落于县南灌河东。酷似渔舟横山畔，俨如游艇泊谷中。桃汛推波高抬举，杏雨助澜力怂恿。催发枉有回天术，巍然稳坐不动容。

黑格尔指出：“诗还有个更高的任务，那就是诗不仅使心灵从情感中解放出来，而且就在情感本身里获得解放。”这似乎比“诗言情”之说更为深沉。“诗言情”也好，“心灵解放”也罢，但都缺不了一个必要前提：写景状物。在此基础上，才有打动人心的情感抒发。这首诗情景交融，叙议结合，起承转合自然浑成。由“补天”想到女娲的“炼五色石以补苍天”，但毕竟是神话传说。作者在“补天”的前面用“疑是”加以限定，这就是用不确定的内容表达准确的意思。可见作者的文字功底和为文的严谨性。诗作为艺术作品，其意象是取之现实而又高于现实的。“落于灌河东”是写实之笔，信之凿凿。“天遗弃物”是虚构之笔。起句和对句对照起来，将读者带入虚实相生的境界。“酷似舟”与“俨如游艇”，虽在表意上有合掌之嫌，但比喻的反复运用，将“石船”写活了。“横山畔”“泊谷中”，为石船营造出所在的环境。这种峻险的地势和石船相谐，体现出写景状物的得体性。无论是“桃汛推波”，还是“杏雨助澜”，作者勾画出了唯美的境地，让读者身临其中，与作者一道跃跃欲试：合力高抬起石船。但石船的定力无人撼动，它稳坐在历史的浪尖，任风吹雨打，毫不动容。

石船咏夏

不信石船难感化，三伏豪雨漫天洒。

洪波相邀浪拍岸，飞瀑呼喊声震崖。

山口敞开通海角，河源涌动向天涯。

怎奈寂寞无情物，长卧溪畔伴稻花。

诗最重要的是语言，诗的言语在指向言语本身的审美性，具有雕塑赋形，意蕴深长的节奏和结构。这首诗词采飞扬，鲜活灵动。“豪雨漫天洒”，其声势之大，范围之广，表现得淋漓尽致。豪雨在前，洪波随后，飞瀑倾泻。浪拍两岸，声震悬崖。此为蓄势，作为写石船的张本。作者尚嫌笔力不够，又叠句复加。目送洪流远去，看到海角，思及天涯。这与杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”有异曲同工之妙。评者为之感叹：诗人的想象力是超凡的。可以抵达天涯海角。诗到颈联，仍是铺垫，重在引出尾联：“怎奈寂寞无情物，长卧溪畔伴稻花。”从石船的自由奔跑，到卧畔的稻花飘香，不难看出作者隐喻其中的思想情感：唯愿家乡美丽富饶，百姓安居乐业。

石船咏秋

天地造化谁知由，何遗石船横野洲？

风劲无帆空鼓动，水丰缺桨难谋筹。

黄菊再动香涨潮，丹枫又添叶增流。

依然故我聊素志，苦朌相容一条沟。

诗在文化语境的挤压中，逐渐达成语义多层性，多义性，不确定性的效果。诗人通过多维视角和散性结构，构建诗的语言秩序。这首诗无论从语言的构建上，还是表达方式上，与前几首有着明显的不同。“天地造化谁知由”，似突兀而起，而引起读者的深深思索。如同屈原的《天问》：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”作者落笔发问，引起对石船的吟咏。湮没在历史长河中的石船，何时横在绿野中？颔联借助议论，指出石船的浮沉，如同人的升迁，往往因环境遭遇使然。颈联中“再动”“增流”，源自黄菊之香，丹枫添丽。透过字词表面，能够着看蕴藏在句中的深意：赶上了新时代，石船已是旧貌换新颜了。作者聊表的素志，也水到渠成，铿锵然众人知也。

石船咏冬

横舟千古苦熬煎，左右逢源何不前？

白雪盛情填沟壑，红梅多意解绳缆。

当怨不知依山意，只求理会傍村原。

旅游开发终有日，待时看我展风帆。

一定程度上讲，诗是一种相当完美的认识工具：对自己的认识、对世界的认识、对人与事物关系的认识……我们从这首诗里可以看到，作者的目光是睿智的，看到家乡的一切美好景物；作者的胸怀是宽广的，可以容纳古今。将所看到的所想到的，都凝聚笔端，展现出石船的前世今生。它前世所遭受的煎熬，正是家乡人民所遭受的苦难。而今有了党的富民政策，大别山人撸起袖子，大干苦干，已甩掉贫穷的帽子。正在利用山区优势，开发旅游资源，这里的天是蓝的、山是青的、水是绿的。石船鼓棹扬帆，迎接大别山的大美春天！

余水先生热爱家乡商城，因为爱得深沉，才有了诗坛如此《石船》六首的绝唱。