姜舟林

我曾经苦苦思考，人活着的意义是什么？有关古人信奉的“立德、立功、立言”，于我何有哉？孔子问鲤，今天有没有学《诗》？并告之曰：“不学诗，无以言。”继而又告之：“不学礼，无以立。”这是做人应具有的道德水平和文化修养。而今，若有人问我：“你知商城吗？”我无言以对。一个人不知道家乡的过去、现在，且不说未来，如同数典忘祖，无地自容。近日，有幸得到余水老师赠送的一本《商城赋》。我欣喜之至，认真阅读，仔细咀嚼，始觉眼界大开，受益无穷。我深深感叹：“得一本好书，如同交一位益友。”

余水老师年逾古稀，然多年如一日，勤勉笃行，笔耕不辍，已是著作等身了。在出版的10多本书中，《商城赋》算是扛鼎之作。此书鸿篇巨制，20多万字。含赋35篇，记2篇，疏注775条。如此浩繁的工程，非有十分明确的目标、吃苦耐劳的毅力，而实难为之。据余老师自述：“两年多来，我翻阅了大量的资料，请教了很多学长。”听起来轻描淡写，但做起来，途中的艰苦磨难，需要付出呕心沥血的代价才能克服。我以为，余老师胸中有一股浩然之气，触之而动。笔势纵横驰骋，或激昂慷慨，或迂回曲折，或如天马行空不可羁勒，遂成不朽之作。

《商城赋》堪称商城县的百科全书，涉及历史、地理、文化、人物等诸多层面，将商城的文明史追溯到五千多年前的新石器晚期，写明春秋时，商城为吴楚之地，境内置有雩娄邑，邑地在县城东北的李集村。这里名胜古迹星罗棋布，寺有法眼、华岩、清凉、大吉，东岳庙、古大庙、华祖庙、三味庙；有云极观，有崇福寺塔、息影塔，还有城东郊的烈士陵园。

余老师用大量篇幅，详细介绍了黄檗山国家森林公园、金刚台国家地质公园、鲇鱼山国家水利风景区。还秘境寻踪，介绍了位于金刚台乡四顾墩村境内的宝灵坛，此坛始建于清光绪年间，其后有一清泉水源，水清可口，甘甜醇香，可造酒。还介绍了观阵山上有一绝景，悬崖峭壁中，自然天成一中华地图。

悠久的历史，厚重的人文，造就了一代又一代的英才。“父进士，子进士”，说的是周祖培父子和程国仁父子同为进士。楚相孙叔敖“决期思之水，而灌雩娄之野。”苏耽在苏仙石一带采药为民治病，余思铭在金刚台举旗反元，李贽在法眼寺悟禅。

斗转星移，时至当代，英雄壮举，气吞山河。“金刚台三年红旗不倒”，蒋曰英宁死不屈。赵崇德夜袭阳明堡日军机场，刘伯承斩敌试刀黄尖头。当然，赋中也记述了历史过往中的凄美故事。张献忠将爱姬葬于美人岗；黄花天子与杨腊红，战场上刀光剑影，战场外倾心暗恋。黄花天子败走鸡鸣山，尸浮八里滩。这一切，听来是传闻，思之心悲切。

须知，余水老师是中国民间文艺协会会员、河南戏剧家协会会员、商城民歌研究会会长，对商城的地方戏曲、舞蹈颇有研究，可以说是耳熟能详。所以《商城赋》中多处谈及蝴蝶舞、打夯舞、丝弦锣鼓、岔伞舞、花挑、淮调谣、民间小调等。如数家珍，逐一写来，无不精彩，让商城民间艺术焕发了青春。

《文心雕龙》：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”又云：“赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。”我以为赋的特点，文笔汪洋恣肆而张弛有度，游刃有余，收合自如。且具有诗的境界和韵味。纵观余老师的赋中，多以“噫吁唏”落笔。正文之前，先是一声感叹：商城五千年的文明史，道不尽的钟灵毓秀，唱不尽的胸中赞歌。一词之奇，让人看到余老师舞动如椽大笔，抒胸中浩然之气。在首赋中，余老师写道：“唯我商城，形胜独具，五彩锦卷；历史悠久，千年古县。”余老师慧眼如炬，穿越商城五千年的历史，似雄鹰翱翔空中，将2000多平方公里的青山秀水一览无余。余老师为赋仿古而不泥古，赋中的开头也是别具一格的。《苏仙石赋》的开头：“苏仙石之名，神奇美哉！神话传奇天下知，世人景仰之久，以其为乡为名者，盖蕴意深远也。”融叙事、议论、抒情于一体。寥寥数笔，将苏仙石的神秘色彩和人们对苏仙石的景仰之情，和盘托出。吸引读者，迫不及待想一口气读完此赋。《黄檗山国家森林公园赋》：“千米峻峰，接踵比肩；百尺飞瀑，喷云腾烟。十里巨谷，常闻百兽呼应；几汪石潭，每见群鲵交欢。梵宇雄伟，佛塔精湛。碧湖滴翠，奇石争险。苍松折腰而迎宾客；山花溢香而沁心田。”长短句结合，琳琅满目，错落有致。赋的语言特点突出，赏来回味无穷。同时将黄檗山的奇峰、飞瀑、云烟、鸟兽、佛塔，汇集在一幅画图中，然后呈现在读者面前，鲜活逼真，栩栩如生。试想，余老师具有如此的鬼斧神工，应源自他观察得仔细，爱得执着，落笔时情感似泄闸之水，喷涌而出。

文学作品的艺术，首先是语言的艺术。赋的语言在于指向赋这种文学形式语言本身的审美性，从而决定其具有的雕塑性、其节奏和结构的意蕴深长性。余老师可谓善赋者，是位具有才华、才情的作者。“自古迄今，商邑县治，军镇藩屏，繁华若汉口，秀美如苏杭。呜呼！大别之翘楚，中原之要膂，神州之重镇，融楚风豫韵之文化，得吴情越俗之精华，自成一统于江淮，独领风骚于华厦！”（《赤城赋》）不难看出，此段文字虽惜墨如金，举重若轻，然提纲挈领，方寸之间见天地，细微之处有乾坤。商城的地理险要，经济的自古繁华，风韵的浑然天成，在余老师笔下呼之欲出，历历在目。余老师在后记中写道：“为一字、一词、一句的斟酌而吃不香、睡不安。”我深感余老师的一番良苦用心，处处为读者着想。以故，赋中除大量的书面语、骈体式的特点外，其语言的口语化、通俗性也比较明显。“一出南门拐个角，五里堆子下马河。长冲口，穿街过，汤泉池里洗个脚。盛家店子隔道河，达权店里问英窝。四十八节路难走，仙桃冲里岔路多，蜂蜜岩上等哥哥。”将民歌、民谣写进赋中，不能不说是余老师的一种文学尝试。我以为，赋不是为人摒弃的八股文，应是为人喜闻乐见的文学作品。设境造句不落俗套，才会给赋注入新鲜血液。在《河凤桥赋》中：“真个是一村一美景，一村一画卷；一村一首歌，一村一诗篇。”排比、对偶特点突出，谁敢说这不是赋的语言？溢美之词，赞美之情，酣畅淋漓。

应该指出，在35篇《赋》中，余老师是偏爱《寒泉赋》的。“祖居于斯，何以计年。饮之用之，尽享康健。大恩不言，至情永牵。每回故地，必生感叹。低首凝望，浮想联翩。”我以为，文学作品的感人语言表现在“真”上。余老师对养育他的寒泉刻骨铭心，才能写出如此情真意切的文字，进而将这种对故乡的爱情、亲情真实而形象地在赋中表现出来。

《赋》成之后，有人问余老师：“水先，你图个啥呢？”余老师笑而答道：“图个啥？不就图个乐趣，宣传一下俺商城吗？”我为余老师的坦言和一片赤子之心所折服。

生命的意义从来都是我们自己所赋予的，无论是过去的生活、现在的生活，还是将来的生活。而文学作品是生活的真实反映，又是人的生命意义的一种载体。余老师不辞劳苦，倾心讴歌大美商城。其《赋》也美，其情也真。余水老师是一位当之无愧的大写之人！