老 茂

（接上期）

关于登高，南朝时梁人吴均在《续齐谐记》中记载了一个神异的故事：很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他一家人守着几块地，安分守己地过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景小时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了桓景父母的性命，他也因病差点儿丧了命。病愈之后，为了替乡民除害，他告别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺。桓景访遍各地的名山高士，终于打听到东南山中有一位叫费长房的神仙，决定前去拜访。谁知他翻越千山万水，还是找不到仙人的踪迹。有一天，他忽然看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬地跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑眯眯地对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧。”费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的剑法。有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包、菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景送回汝南。

桓景回到家乡，就把费长房的话向大伙儿说了。到了九月九那天，他就带着全村老小登上了附近的一座山，把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢近前，又把菊花酒分给人们喝。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来，忽然抬头看见人群都在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头，又看见桓景抽出宝剑，瘟魔转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。从此，汝河两岸的百姓再也不受瘟疫的侵袭了。于是，人们就把九月九日登高避祸的习俗一代代相传。

当然，人们登高的同时还要观赏山上的红叶、野花，并饮酒吃肉，使登高与野宴结合起来，更有情趣。如隋时孙思邈《千金方·月令》记载：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”南宋《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尘埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以，有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

关于登高习俗的起源，还有多种不同说法。有说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日里，要前往山上游玩，以避灾祸。古代认为“九为老阳，阳极必变”。九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利，故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。

另说重阳时节，秋收完毕，农事空闲，这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集供副业用的植物原料。这种采集，农民们把它叫作“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。

还如，很早以前有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。有一天，主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，先生还没找到歇脚处。由于主人家很窄，只有个草棚子，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子、儿女都睡在草铺上，自己陪算卦先生睡在炕上凑合着。第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃的，又给先生装了一袋蒸馍。算卦先生出门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说：“到九月九，全家高处走。”庄户人想，我平日没做啥坏事，又不想升官，向高处走啥呢？但又一想，人常说算命先生会看风水、精通天文，说不定我住的地方会出啥麻烦，到了九月九，就到高处走一走吧，全当让家人看看风景。于是，这天庄户人就带着妻子、儿女，背上花糕、香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不一会儿工夫，整个山沟都被淹了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。这事传开后，人们每逢九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗。

佩茱萸、簪菊花 茱萸也叫越椒或艾子，是一种常绿小乔木，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子，秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。

茱萸雅号“辟邪翁”，重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的（大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴）。晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的，唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。

重阳佩茱萸其实类似端午节喝雄黄酒、插菖蒲，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖，而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变，这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。

（未完待续）