胡先华

我所居的小城南边，有一条河，叫浉河。古汉语里，浉是一个比较独特的字。《辞海》曰：“浉河，水名。在河南省南部。”这是“浉”唯一的注释，表明浉是浉河流域居民的文字专利。无论在什么场所，看见浉字，一定是与浉水有联系的。

浉河的来历，据说是因人物尊称演化得名。古时候，有一个叫胡超的隐者，隐居溪边，以德昭彰，人们感赞他的为人师表，就把他所隐居的小河称为师溪。南北朝时更名浉溪。南齐建武二年（495年）改称浉水，后称浉河。这是我从《信阳地名志》上查找到的说法。查《重修信阳县志》，引用的是《水经注》：“淮水又东，得浉口水源……”并没有说浉河的由来。但我却愿意相信，浉河是因隐者而居的这份美好。

隐者，是一个多么让人遐想的称呼啊！隐居不仕之士才是隐士。而士就是今天我们常说的知识分子吧。知识分子不出来做官，不出来求名，终身在乡村当个老百姓，或像范蠡带着西施一样遁迹江湖，这样的人才称得上是隐士。

古时的浉水是明澈的，秀丽的。河面窄不过数丈，水碧见底，饮之甘洌，因而才有胡超隐于溪边的传说。只不知这胡超是哪个朝代的人。不过，他所隐之师溪，在南北朝时才更名浉溪，那他至少是南北朝那个时代的人了。魏晋南北朝时期，产生过很多国家政权，但存在的时间都不长，社会常年动乱，这和春秋战国时期有些相似。便有一些知识分子淡泊名利，选择归隐山林溪水，寻求自由。他们虽不问世事，却用自己高尚的品德，潜移默化地影响着世俗之人的生活。用“桃李不言，下自成蹊”来引喻这些隐者，也是恰如其分的吧。这么说，胡超隐于师溪，既是贤者选择良地，也是一方丽水成就贤者之名。《重修信阳县志》就说，浉水为天下第四十六泉，“生斯土者往往多禀清气具风骨之士，不可谓非山水之有灵也。”

这让我想起一个发生在距离浉水不算远的故事。

那是春秋时代，60岁的孔子还在周游列国。有一天傍晚，子路忽然掉了队。他看见一个老农在田里锄草，便问道：“子见夫子乎？”老农冷冷地说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”子路也觉得太冒失了，便恭恭敬敬地站在一旁，半天说不出话来。老农见他还谦虚知礼，便邀到家去歇宿，杀了鸡款待他。第二天早上，子路赶上孔子，把这件事对孔子讲了，孔子说：“这一定是个有修养的隐士。”孔子想见那人，叫子路回去找，可是那个人已经不在家，没法找到了。

一个人隐居，算不上“隐士”，他还须得是“士”，即“贤者”。在孔子眼里，那位农夫就是一位隐居的贤人，他才会让子路回去寻找。可在那个农夫的眼里，孔子不过就是一个“俗人”吧？他猜到孔子会派人来，才有意回避子路的呢。《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”浉水洁净，淳厚，清涟，澄冽，是能怡情的水，也是能养贤的水。因此，几千年的漫长岁月，许多贤人愿意择浉水而居。最为人所知的，是后汉安成人周磐。他曾任阳夏重合令，因思念母亲，辞官隐逸浉水之畔的贤山。后人为纪念他，把他所居之山叫作贤隐山，所居之石洞称为贤隐洞。

一座小城，其水因人而名，其山亦因人而名。这让小城多份灵气，矜气，秀气，古气，芳气，英气。贤岭松风和浉河泛月，是人们之于一山一水的美好感受和良好愿景。松是岁寒近友，月是春夜远朋。若登山静听松涛，似能听见昔时贤人的切切轻语；临水遥望明月，宛如看见往日隐者的绰绰英姿。因此，我总觉得，倘若是一个生性淡泊的人，生活在这样的小城，即便世上嚣嚣嚷嚷沸沸扬扬，他的日子依然会过得宁静，恬静，和静吧。

浉以隐者而名，山以贤者而显，这是一段历史故事，也是一种乡土文化。山水相连，登贤山而眺浉水，湖光山色，诗情画意；泛轻舟以观贤岭，松涛如海，见贤思齐。真可谓山水一感慨，不异古人心了。

贤隐浉水，小城千年！