茶与婚俗的关系，就是婚礼中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分。据悉，茶叶文化的渗入或吸收到婚礼之中，与我国饮茶的约定俗成和以茶待客的礼仪是分不开的。因为婚礼不仅仅是向社会公布或要求社会承认婚姻关系的一种形式，实际也是通过宴请为新郎、新娘举行认亲拜友的一次“招待会”，所以从这个角度来说，茶与婚礼的关系，最早可以上溯到我国开始盛行饮茶的时代。

宋时，由原来女子结婚的嫁妆礼品演变为男子向女子求婚的首要彩礼。此时，茶在我国古代婚礼中的地位，从日常生活的“一般礼品”，发展为代表整个婚礼、彩礼的“重要礼品”，具有美好的象征意义。

至元明时，“茶礼”几乎为婚姻的代名词。明人郎瑛在《七修类稿》中，有这样一段说明：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之意。”

这是什么意思呢？这是因为，在古代，茶树植株很难移植，只能使用种子来播种发芽。这就象征着妇女在婚姻中的坚贞不屈，姑娘受人家茶礼便是合乎道德的婚姻，当然，这在一定程度上也象征着男权社会对于女性的压榨，是古代婚宴“从一而终”的道德观。

清朝仍保留茶礼的观念，有“好女不吃两家茶”之说。如《红楼梦》书中，王熙凤送给林黛玉茶后，诙谐地说：“你既吃了我家的茶，怎么还不做我家的媳妇。”如今，我国许多农村仍把订婚、结婚称为“受茶”“吃茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”等。

在婚礼中用茶为礼的风俗，也普遍流行于各民族。蒙古族订婚、说亲都要带茶叶表示爱情珍贵。回族、哈萨克族订婚时，男方给女方的礼品都是茶叶。回族称订婚为“定茶”“吃喜茶”，满族称“下大茶”。

从古至今，我国许多地方的婚礼习俗往往都离不开茶。

（据饮茶吧）