目前，在学校及一般社会民众中，对传统文化的学习、传承，大体上以讲座的形式为主。发展到今天，可以提高一步，由以“讲”和“听”为主，逐步转向以读为主。

读和听是不同的。读是主动的学习，读的过程同时是思考的过程，从认识字词，明白文义，到领悟义理，以至触类旁通，温故知新，由浅入深，每一步都要经过自己的学习思考。得来的是自己的认识，经典的思想就真正成为自己的了。而听，是被动的。听的过程，听者的思维只能跟着讲者走，没有充分思考的时间。听到的内容，又主要是经过讲演者咀嚼消化后得出的结论性意见，很少能了解其由浅入深的学习思考过程。这样被动接受结论性的知识，也可以有收获，但难以真正成为自己的认识。

读是直接面对经典，与经典对话，对经典的了解是真实可靠的。听是间接的，听到的是讲者对经典的理解。没有哪一位讲者能说，他所讲的一定完全符合经典的原意。而且，不同的人有不同的理解、不同的讲法，如何判别其正误对错？不去读经典，没有判断的标准，往往会听得愈多愈糊涂。

读经典，开始不必求多，可从读通一本开始，比如《论语》。中华传统文化中心思想是讲做人的道理。《论语》是儒学的基本经典，“读《论语》，学做人”，可以说概括了传承传统文化的中心内容和必经途径。

读《论语》，不一定要拿一段整时间从头到尾通读，也不一定要每天抽出固定时间来读。可以一章一章分散读，读一章得一章的收获。不懂的地方可以先跳过。时间上，可以随时随地，“不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可以拿出《论语》，读其一章或二章”。这是先父（钱穆先生）一次讲话中提出的。他说，如果能每天抽出几分钟时间这样读，至少每年可读《论语》一遍，从25岁到60岁，可读《论语》40遍。重要的是坚持不懈，积累日久，就有明显的效果。

读《论语》可以个人自学，也可以开设《论语》课堂，或用读书会的形式。志同道合的朋友自愿组合，聚在一起读同一本书，可以收相互交流、切磋的功效。形式又很灵活，可以在线下，也可在线上。目前民间读书会面临的一大困难，是不易找到指导老师。希望能有更多的学者、专家参与到指导读经典的活动中来，帮助这一活动更好地发展。

先父生前说过：今天中国的读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，二是劝人读《论语》。我希望看到愈来愈多的人都来读《论语》，助人读《论语》。（钱 逊）