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| （资料图） |
《赶春牛》是广泛流传于潢川县的一种民间舞蹈，又名《春牛》，亦名《放春牛》，属拟兽类舞蹈。它模拟春耕农业生产劳动，有浓郁的乡土气息。《赶春牛》只在春节期间演出，它从不赶庙会。它既“拜门头”，也可下大场，但主要是“玩门头”。
《赶春牛》由三人表演，一人扮农民使牛；两人钻进牛皮里饰牛，其中一人扮牛头，一人扮牛尾。演出是完全模拟生产劳动，表现农民使牛耕田的情景。
全舞分三个段落：第一段，在锣鼓声中，一农夫右手扶犁，左手扬鞭赶牛上场，像真正犁田那样来回走动，走十字、“拜四方”。第二段，边犁田边唱山歌，表演动作很慢。第三段，牛干累了，卧在田里，农夫拉牛，牛不动，农夫为牛泼水，扇风，最后，牛起来了，农夫与牛干完了活，高高兴兴地扶犁下。
《赶春牛》是农村群众最喜爱的民间舞蹈之一，反映的是春耕季节农民犁田的劳动欢乐场面，表达人们对丰收年的美好希望。所表现的不仅仅是耕牛，更主要地表现了牛的主人——农民，世世代代吃苦耐劳、热爱劳动的高尚品德和情操。《赶春牛》的风格特点反映生活是民间舞蹈也是一切艺术的本源。《赶春牛》直接表现农民耕作这一劳动形式，在民间舞蹈中有独无偶。特别是农民自己演自己，这是区别于其他舞蹈的主要特点。
唱山歌，是《赶春牛》的又一特色。除《赶春牛》外，再也没有任何舞种采用唱山歌的形式了。《赶春牛》不仅反映农民自己的劳动，而且还采用劳动时唱的曲调。《赶春牛》既表现了人，又表现了兽（牛），采用了拟兽手法。它揭示的是人与兽（牛）的关系，反映了劳动生活，不是单纯的模拟。它无需去追求哗众取宠的动律、迎合时势的造型、新奇惊人的调度、风流时尚的念唱、别出心裁的化妆、独树一帜的结构，有的只是真实朴素的生活、劳动情景的表演，这大概是《赶春牛》经久不衰、人们喜闻乐见的主要原因吧。
《赶春牛》在民间舞蹈中地位较高，不管是绿、红、白各色等级的狮子，还是黄、白、青各色龙队，见了春牛，都要下拜，玩灯人见了《赶春牛》也要拜。其他舞种拜门，你可以不给封子、礼物，但《赶春牛》拜门时必须给，而且也给得多些。舞队碰面，除见面跪拜礼外，只要《赶春牛》高兴，它“扑一头”（用牛角抵一下），你就要再玩一会儿。这也反映了牛在农民心目中的极高地位。本地群众喜欢《赶春牛》。新春正月，牛到门前大吉大利，很高兴地迎接，因此演员多、观众多、有稳固的群众基础。
潢川县像样的《赶春牛》班子，主要分布在南部乡镇，有18个班子，无派别。1955年2月，潢川县的《赶春牛》节目参加了“河南省第一届民间音乐舞蹈观摩汇演大会”演出，荣获一等奖。《赶春牛》成为千百年来民间舞蹈中最荣耀的舞种之一，县文艺工作者和民间艺人迄今引以为荣。 （据潢川新闻网）
