徐泽林
俞平伯是我国近现代著名的诗人、作家和学者，民主人士，与胡适并称“新红学派”的代表人物。1969年11月，年届七旬的俞平伯和夫人许宝钏一起，随中国社会科学院（当时称中国科学院哲学社会科学学部）十几个研究所的专家、学者及其家属2000余人从北京来到河南信阳的息县东岳，在那里的“五七干校”劳动生活了一年两个月时间。作为一位忧国忧民的爱国者和具有高尚情怀的知识分子，俞平伯以平和的心态坦然面对生活，在那段贫穷与苦难的岁月中，他与淳朴善良的息县人民朝夕相处，产生了难以割舍的感情，结下了纯真深厚的友谊。
俞平伯住在东岳街北一户顾姓农家。这段干校生活，成为他一生中难忘的经历。与喧嚣浮躁的都市政治气候相比，息县恬静祥和的乡村生活激起了他强烈的创作欲望。于是，作为中国现代白话诗创作的先驱之一，俞平伯在他晚年又进入了一个诗歌创作的高峰期。
俞平伯是中国新诗史上具有重要地位的诗人和诗论家。他主张诗歌应有“平民性”，是“人生向善的表现”，提倡白话自由体新诗。他把“人生譬之为波浪，诗便是船儿”。在东岳“五七干校”的日子里，俞平伯过着平淡的农家生活，日出而作，日落而息。春夏秋冬，寒来暑往，农舍茅屋、河塘竹林、嘈杂喧闹的集市、泥泞弯曲的田间小路等都成为他诗歌创作的素材。
400多天的干校生活，俞平伯创作了近百首诗词，为后人留下了许多脍炙人口的佳作，如《息县杂咏》《纪东岳事》等。这些诗明显地受到东晋著名诗人陶渊明的影响。以质朴的语言、白描的手法和淡雅的风格生动地勾画出息县农村的田园风光，展现出浓厚的生活情趣和民俗特征。《绩麻》一诗写道：“脱离劳动逾三世，来到农村学绩麻。鹅鸭池塘看新绿，依稀风景似归家。”另一首《栋花》诗曰：“天气清和四月中，门前吹到栋花风。南来初识亭亭树，淡紫花开细叶浓。”他以欢快的笔调描写了农村生活的愉快和美好，语言生动活泼而富有情韵，一切都仿佛是胸中自然流出，毫无政治上的颓废之痕。
面对史无前例的文化大革命，俞平伯虽然历经磨难，但他从不自怜自怨，也不伸冤诉苦，而是置身于广大民众之中，与息县人民心连心，赢得了息县人民的爱戴。在那段蹉跎岁月里，生活虽然清苦，但息县人民勤劳善良、尊老爱幼、助人为乐的优良品质却给俞平伯留下了深刻的印象。后来，他在《辛亥杂诗》中写道：“雨中行路一趑趄，昏暮思归昧所趋。自是人情乡里好，殷勤护我到茅庐。”过去，农村逢年过节是非常热闹的。俞平伯夫妇年岁已高，乡邻一直关照他们的生活，这给诗人带来极大的欣慰。1970年端午节时，诗人夫妇被邻居请去一起过节。他为此写了一首《端午节》赞叹道：“晨兴才启户，艾叶拂人头。知是中天近，邻居为我留。清润端午节，茅檐插艾新。分尝初刈麦，惭荷对农民。”他还有一首《农民问字》诗，反映了诗人与当地农民建立的深厚情谊：“昔年漫学屠龙技，讹谬流传逝水同。惭愧邻娃来问字，可留些子益贫农。”
1971年1月，在周恩来总理的亲切关怀下，俞平伯夫妇和其他十几位学者、专家结束了干校生活。离别之际，乡邻们前来送行，与这些鸿儒大家依依不舍。俞平伯以息县方言赋诗一首《将离东岳与农民话别》：“落户安家事可怀，自憎暮景况非材。农民送别殷勤意，惜我他年不管来。”
俞平伯回京后，生活相对平静安逸，潜心学术研究和文学创作，事业上又进入了一个黄金时期。他时常回忆在息县东岳“五七干校”的时光，还与当年房东的女儿顾兰芳书信往来。他在一首诗中写道：“茅檐土壁青灯忆，新岁新居住永安。日日风寒已是春，农娃书信慰离人。却言昨梦还相见，回首天涯感比邻。”思忆之情，可见一斑。
1990年10月15日，俞平伯在北京逝世，终年91岁。他在息县东岳“五七干校”留下的诗文和轶闻趣事，遂成为息县人民争相传说的佳话。今天，息县人民还时常怀念当年那位个头不高，戴深度眼镜，经常穿一身褪色的蓝布长衫的学识渊博的长者——诗人俞平伯。正是他和那些在东岳“五七干校”生活过的文化名人，丰富了息县这块“不息之壤”的文化内涵，注入了更多的文化元素，为息县厚重的历史和灿烂的文化平添了浓墨重彩的一笔。俞平伯和杨绛、顾准、孙冶方、吴敬琏、张卓元、何西来等学术昆仑和知名大家一道，成为息县人民心目中一座永不褪色的精神丰碑。
后记：此文参阅了俞平伯、杨绛、顾准、吴敬琏、何西来等人的著述以及息县人李玉《三十六年寻梦路，而今迈步从头越——中国社会科学院专家团寻访息县东岳纪实》、冯莉《中华名士半息州》、崔万伟《解读息文化》、刘英平《文化名人在息县“五七干校”的遗痕》等文章，并得到吴世成、许尚明、王晓辉、胡亚琦、王磊、刘建等众多文友同人的润色斧正。在此，一并对他们表示感谢。
