（三）
论五常教化不孝子 倡孝道崇德正民风
明朝监察御史黄家栋告老还乡后，在息县老家闲居。有一天，先后接连来了一母同胞兄弟两个来访者。哥哥叫陈忠仁，弟弟叫陈忠义。二人因扶养老母之事发生了诉讼，互相上告对方对母亲不孝。
事情是这样的，陈氏两兄弟在养活母亲一事上有个约定，就是一对一个月轮流养活。只因上月月小29天，本月月大30天。老二怕吃亏，不愿意让娘在自己家比在老大家多住一天，于是不到下月初一，而是在刚过了当月的二十九就把娘往老大家送。谁知，老大家确闭门不纳。僵持不下，就把老娘弃之当街。幸喜遇见了西关外大慈庵老尼慧贤把老母收养。此乃所谓二人对告的由头。
当黄家栋了解了事情的巅末之后，顿生以德感化这两个不孝子的念头。于是一方面他分别答应替他们写诉状，约定次日来取。一方面到县衙与县令商讨巧劝不孝子的计策。二人不谋而合地选用了“宋朝江西余姚县，亲兄弟同在朝为官，因家产纷争而诉讼，三年未果。新任余姚县，以论五常，劝其兄弟息诉的典故”用来教化陈氏二兄弟。二人心领神会，照计而行。
陈氏兄弟祖籍湖北省。父辈迁息后靠撑大船成了息县的巨富，子继父业，不读书，目不识丁成了个愚昧无德之人。第二天，二人分别讨了状纸，投诉到县衙。因为县令事先有通知，来听审的人围了个里三层外三层。县令升堂已毕，把惊堂木“啪”地一拍：“把原被告带上堂来！”两兄弟头顶状纸，扑通跪在堂前。县令：“可有状纸？”二兄弟：“有！”县令：“念！”二兄弟：“草民都不识字。”县令：“呈上来，请师爷代你来读！”
师爷念道：“自供状 ……”明明是诉状，怎么变成了自供状了呢？这是黄家栋和县令以“五常”教二子而特意设定的。
众所周知：
鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，乃仁也；鹿见草而鸣其群，蜂见花而集其众，乃义也；羊羔跪乳，马不欺母，乃礼也；蜘蛛结网捕其食，蝼蚁塞穴避其水，乃智也；鸡非晓而不啼，燕非社而不至，乃信也；仁·义·礼·智·信乃五常也；此五常禽兽亦有之，何况人乎。
乌鸦反哺，羊羔跪乳——禽兽尚知尽孝道，报答其养育之恩。人之所以为人，当知恩图报，以孝为先也。而我兄弟二人，为扶养老母一事，一时争强斗气，将亲生母亲弃之当街。幸喜被大慈庵慧贤师傅收养。哥陈忠仁，仁在那里？弟陈忠义，义在何方？真乃禽兽不如，天理难容，罪当不赦。古人云：知错必改乃君子也。我兄弟俩当堂保证，立刻接老母回家奉养。为痛改前非，我兄弟愿将各自名下的田产各十亩，银子各五十两，捐给大慈庵的有义德，倡孝道的慧贤师傅。为她兴建一座孝义阁，以倡孝道。待其百年后，为她塑一金身，供奉在孝义阁里，永世不忘她的孝义功德。
不孝子 陈忠仁 陈忠义
爷师带着感情，读到伤心处，喉咙斯哑，眼泪欲滴。所有在场的人，无不为之而感动，听到动情处，有的失声痛哭。陈氏二兄弟泪湿衣襟，无地自容……
这时候，县令把惊堂木一拍：“陈忠仁、陈忠义，我来问你，师爷替你念的自供状，可是实情？”两兄弟：“句句是真。”县令：“捐银捐地为大慈庵老尼慧贤修盖孝义阁，可是自愿的？”两兄弟：“是自愿的。”县令：“好！当堂划供！银两契约当堂兑现！退堂！”
退堂后，围观的百姓一个个都夸陈氏兄弟俩浪子回头金不换，大慈庵老尼百年后，也被息县百姓尊为孝义娘娘，供奉在孝义阁里。从此以后，大慈庵的香火代代兴盛。孝义阁的兴建，对倡孝道，正民风，起到了一定的作用。此乃“论五常教化不孝子，倡孝道崇德正民风”是也。
（四） 一门三代三进士 家栋世美牌坊立
告老还乡后的黄家栋，在家教育子女，其乐融融，其父黄缙自幼严教的家风，在黄家栋心里深深地扎下了根。他给子女讲经论史，启发诱导让他们懂得立身正直与栋梁骨干的关系。让他们从小立下报国之志。因而，其子黄焘，官做太常典薄，其侄黄杰，三岁父母双亡，黄家栋将其收为己子。和黄焘同窗功书，品学兼优。黄杰于明万历己丑年中进士。至此，从黄家栋的父亲算起，黄氏一门三代出了3个进士。为息县增添了光彩。由于这3个进士，都是勤政爱民的清官，深首息县百姓的拥戴。纷纷要求给黄家立名誉牌坊。由县令领衔上表，奏请明万历皇帝恩准。在息县西大街黄家栋门前，立了一座跨街式的黄家栋世美牌坊。此乃“一门三代三进士，黄家栋世美牌坊立”是也。
（孟庆安）
