作者简介：王西亮，1962年出生，河南省信阳市平桥区人，先后从事过教育、行政和党务工作。1982年以来，在《记者文学》《南方周末》《中国法制报》《中国教育报》《河南日报》、《作家报》《记者写天下》《今古传奇》等近百家刊物发表作品100余万字，已公开出版作品集3部，系河南省作协会员，信阳市作协理事，信阳市杂文学会副会长。现任信阳市委办公室副主任。
飞天揽月、入海探奇的现代化高科技，让我们在感叹一日千里、瞬息万变的科学发展的同时，有时难免留恋和怀念那些离我们渐去渐远的风景，比如那“吱吱嘎嘎”的独轮车，那在池塘的堤埂下缓慢转动的老水车，那在“欸乃、欸乃”的划浆声中声声唱晚的小渔舟，以及那天上的明月，茅屋中的蜡烛……
这些在今天人们心目中已经遥远的许多意象，既是人类前行路上的一行行脚印的见证，也时时引发着我们对往事的深情追忆。比如那轮阴晴圆缺、永远挂在我们头顶上夜空中的月亮，千百年来，曾给人们带来多少奇妙、美好的遐想，寄托了多少代人或悲或喜、或苦或乐、或感伤、或忧思的万千情怀！从《诗经》中的“月出皎兮，佼人僚兮”，到杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜抒怀》）、再到“多情只有春庭月，犹为离人照落花”（张泌·《寄人》）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道·《临江仙》）、“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”（张先·《天仙子》）、“多情谁似南山月，特地暮云开”（陆游·《秋波媚》）、“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”（白居易·《长恨歌》）、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建·《十五夜望月》）、“恨君却似江楼月，暂满还亏”（吕本中·《采桑子》），直到曾写出“霜叶红于二月花”的晚唐大诗人杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、“海上生明月，天涯共此时”（张九龄·《望月怀远》）……等等，真是美仑美奂、望穿秋水的月，千姿百态、永远写不尽的月。古往今来，有多少文人墨客、怨妇游子、王候将相乃至拥有“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，”的封建皇帝们，面对那轮明月，生发了多少奇幻的想象、冲天的豪情、苦恋的爱情以及别国弃家的无尽哀思、万古愁绪！千百年过去了，那《诗经》、《楚辞》中的明月，那唐诗宋词元曲中的明月，至今依然纯洁如玉，依然流光似水，依然在我们民族文化的河床里脉脉流淌，滋润着万载千年的炎黄子孙们在“今人不见古时月，今月曾经照古人”的诗意里放飞着各自缤纷神奇的梦想。
而今天，科学事业的发展，已把人类的视野指向河外星系，人类的足迹也早已步入曾被先人们寄托了无限梦想的“玉兔”之上，美丽月亮的神秘面纱一旦揭去，一个凹凸不平甚至有些丑陋的冰冷的星球的真面目便暴露无遗。如果，当年李白要是登上这片陌生的土地，他怎么能够写出“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”的绝妙好诗呢？
又如蜡烛，在古人生活中，虽是一种普通的照明工具，但那燃烧的蜡脂，曾被文人们赋予了那么多奇幻美好的想象，寄寓了那么多缠绵无尽的诗情话意！“蜡炬成灰泪始干”、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”……而今除了逢年过节，婚丧嫁娶，有多少人还记得蜡烛以及人们对蜡烛吟咏的动人诗篇？面对光芒四射、缤纷多彩的现代灯具，人们怕是很难萌动诗情，写出自己的幽幽情思、无限遐想。
还有书信，过去交通不便，天南地北，山水相隔，游子在外，思乡念亲，唯有奋笔疾书，鸿雁传情，寄托彼此的相思相念之情。所以两地书成了父母子女之间交流沟通、互报平安的工具，成了夫妻间寄托相思、互诉衷肠的绿色天使。由是，一纸普通的家书，成了人间亲情的写照，成了美好爱情中一道亮丽的风景线！所谓“家书抵万金”！而今，无线通信工具的快速发展，电话手机的普遍使用，使人与人之间的相互沟通成了零距离，朋友之间，亲人之间，即使千山万水之遥，远在天涯海角，相隔东西半球，一样能用三言两语解释相思之情。而可视电话和电脑视频的出现，使人类再也没有分离时彼此相思苦恋的痛苦与欢乐了！人类一旦失去距离，也一定会失去距离之外的东西，距离产生的美、产生的失望与希望，产生的欢乐与痛苦都不复存在。
蜡烛、书信、月光……他们自身所具有的意义，诗人文学家们所赋予他们的意象，在今人眼中都成了文物，今人的浮躁、浮艳、狂动、不安，与古人产生了海阔高天般的距离，研究这种距离以及产生这种距离的因由，未尝不是一项有意义的事情。今天的人们同古人、同古代的圣贤先哲们，除了阅读，几乎很难对话，更遑论心灵的对接与沟通了。
所以，任何事物都有两面性，现代化发展的进程也是一柄双刃剑：在我们得到某种东西的同时，也肯定意味着另一些东西的远去和消失。
