·陈峻峰
在中国古老农业的泥土上，摇摇曳曳开着民间谚语的小花，清芬雅致，细碎灿然。这些根植在广大乡村的俚俗谚语，是老百姓在漫长与勤苦岁月的日月轮回中，劳动生产、社会生活、自然万象的实践、体察、感受和经验总结，反应自然规律，预告时节气象，传授生活知识，启示生存经验，反映处世哲学，通俗易懂，浅显易记，朗朗上口，因此常常以俗语、格言、哲理、警句、打油诗、顺口溜的形式，体现并传承着民间的智慧、学问、道理和预言，多半都很实用，也很灵验，甚至屡试不爽。如果你要坚持不信，就要吃亏。譬如“水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。”又说“饱带干粮晴带伞。”恰恰那天水缸出汗了，蛤蟆也在叫，看着却是大晴天的，你就是不信邪，出了门去了，自然也没带伞，一准不到地点，你就淋了个落汤鸡一样。于是自个自地想着，嘿，这老一辈传下来的民谚果真不是说着玩的，灵验得出奇，才知“不听老的言，吃亏在眼前。”
有时我也想不通。譬如就在前几天，准确说就是农历正月二十那天，天气晴朗，有人就说了：“正月二十晴，树上挂琉（璃）瓶。”问啥意思，说正月二十这天如果天晴，就要倒春寒了。所谓树上挂琉瓶，就是冰挂，像琉璃瓶子一样。还真是准，今年整个一个冬天都是暖冬，好几个月没有雨不下雪，正月二十之后，竟是接二连三，雨雪纷至，天气乍冷，及至昨天——已经是正月底了，在我们淮南，往年这个时候都是小阳春了，树木泛青，蒸蒸日上，谁知上午雨雪交加，下午就结了一树一树的冰挂，叮叮当当，晶莹发亮，像小琉璃瓶子。人们把脱了的棉袄又穿上，缩着脖子想，这民间的谚语真是邪乎，咋就这么灵验，反过又想，啥根据呢。
这样的民谚，在我们当地很多，其中有一则，说“八月十五阴，误了来年灯。”所谓“来年灯”，是指次年的正月十五，这一天，我们知道是民间的元宵节，家家是要吃元宵、挂灯笼的。民谚的意思是说，头一年的农历八月十五，也就是中秋节那天要是阴雨天，第二年正月十五元宵节这一天，保管也是个阴雨天。实践证明，这个民谚的预言，也总是准的，好像无一例外。按说，头一年的中秋节离第二年的元宵节，还有将近半年时间呢，半年之后，那天气的阴晴就预定下了，定死了，不变。——一个节日当天的天气决定着另一个节日当天的天气，这有什么科学道理呢？怎么想，都像是神话，都像是白话，都像是瞎话。且不说这之间时间相隔的长短，就说天气自身的变化，也是取决于彼时彼地的大气状态及其变化状况，固然有规律可循，事实是千变万化，如民谚所说“天有不测风云”，哪有像这样的这么准确的天气预报和呼应，而且是中国的两个最为重要的传统民间节日之间的呼应。有趣极了，也精彩极了，中秋——元宵，两个节日，竟是像是两个恋人，承诺，期许，约定，兑现，你晴，或者说你快乐，我也快乐；你阴，或者说你伤心，我也伤心。看来起码这两天的天气，既能照章办事，也感情用事。我只惊奇于它们常常的准确性，那么我就不该拿人比喻，哪怕恋人，能如此挚诚守信，一诺千金，比人，强多了。
这则民谚，我发现不仅是我们这一个地方，好多地方都有流传，只是在其他地方不是这么说的。譬如北京，则是说“八月十五云遮月，来年正月十五雪打灯。”表述有异，但和我们说的是同一个意思，看来这不是什么神奇，也不是巧合，而是一个自然的常识了。无疑，民谚来自生产、生活实践，其目的终归是要它能够运用于生产、生活实践。那么这些年，一些城市为了营造节日气氛，喜庆太平盛世，总是要在中国的民间传统节日，譬如元宵节，举办大型灯展、灯会，或者广场焰火表演，大家其实可以稍稍操心一下头年八月十五的天气，然后决定次年办不办、怎么办灯展、灯会、放焰火。如果是雨雪交加，阴冷逼人，到处稀里哗啦，没有好天气，再好看的灯展、焰火，也不能够尽现光华灿烂，让人们喜气洋洋。
这说的是农谚，农谚引申到社会生活中，就是民间俗语、格言，箴言、警句，类属民谚的范畴，是民谚的深化和发展。譬如我们大家都熟悉的有“拿人家的手短，吃人家的嘴软。”“白天不做亏心事，黑夜不怕鬼敲门”“人无千日好，花无百日红”“倒霉了喝凉水都塞牙”“离地三尺有神明”“天下乌鸦一般黑”“衙门口，朝南开，有理没钱莫进来”“笑脸官，打死人”“人在做，天在看”“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候没到。”等。这就不是一般谚语的格言哲理了，而是涉及道德、伦理和人心的警醒和启示。同样是自然规律和生活经验的提取和总结，自然也不能不信，很灵验的，如果意外，也是侥幸，人不能老是靠侥幸活着，靠侥幸活着，那也活得寝食不安的，活得胆战心惊的，也就活得没什么意思了。社会发展到现在，民谚有了变体和新品，你知道就是时下流行的讽刺时政、反映弊端、揭露腐败、鞭挞丑恶的“段子”和“民谣”， 幽默、智慧、丰富、多采，在各种载体，到处流传，这就大可不必举例了，而且，每年都有每年的新题材，新创作，新内容，新经典，都在人心里，也都看得见，多半都是当下生活现象和社会现实，那些类似民间谚语创编的 “段子”或“民谣”， 形象生动，辛辣尖刻，甚或为追求语言和语境的鲜活，有过度的夸大和渲染，但认真想来，发生在我们生活中的那些腐败和丑恶的事实，往往比民谣更加触目惊心。
话又说回来，民谚毕竟是农耕时代的民间文化产物，有些已经是“老皇历”了，人类科技的巨大进步，包括农民，也不再依靠节令和农谚来预报天气，去适时安排耕种和收获，土地早已不是原来的土地，种子也早已是杂交或者无性繁殖的先进品种，我们吃着反季节蔬菜、地沟油、苏丹红、三聚氰胺、有毒大米，无处不是化肥、农药、激素、添加剂、转基因、瘦肉精、甲醛、石蜡、工业盐、福尔马林、碳，以及黄、赌、毒，正如当下的一则新民谣说的：“大棚把季节搞乱了，小姐把辈分搞乱了，关系把程序搞乱了，级别把能力搞乱了，金钱把官场搞乱了，手机把家庭搞乱了！”从旧民谚到新民谣，是时间的变化，是时代的变迁，也是人心的变更，在民谚的农耕时代，没有大棚，没有手机，也没有地沟油和三聚氰胺。我们慢条斯理地过着日子，土地上生长着素朴的青椒、水芹和小葱，也生长着民谚、情歌、小调、歇后语、俏皮话，在二十四节气中，染着霜花，浸着雨水，沁着露珠，青翠欲滴，散发着土杂肥的味道，老婆孩子热炕头是亲情维系的温暖和满足。而人是矛盾的，总是不以好，宝马香车地天南地北，声色犬马，风光天下；豪情阔气地饕餮大餐，生猛海鲜，极尽奢侈，又时常巴望着踩着青草的田埂去遥远的乡村，吃一顿农家饭，在土色土香里忆旧。
是的，在中国古老农业的泥土上，曾经，淡淡地开着民谚的小花，如今一朵一朵枯萎凋零了，也只有像我这样的人，才有偶尔闲来的一缕矫情怀念和怅然作别。眼见着无所不能的人类，利用强大的科技手段改造着山河大地，改变着自然生态，灭绝着物种生灵，那些朴素的民间谚语在现实中既失去它的灵验，也不能以它的朴拙和善良给生活以预报和警示了。积重难返，天谴人怨，地震、泥石流、洪涝、雪灾、大旱、酷暑、极寒、病毒、肿瘤、癌，都是恶果，都是惩戒，有人类自己吞食和承受。只是毁坏的人心和大自然，再无规律可循，也无规则可依。因此再说“八月十五阴，误了来年灯”，我怕是不会那么准确了。不过人类现在有它惊天动地的胆量和办法，就像今年的大旱，没有雨，我们可以人工降雨，不下雪，我们用炮轰它下来。但这有什么用呢，人类如果再不自律，继续着自私、欲望、权力、财富的疯狂，无尽攫取和掠夺，不惜丧尽天良和人性，终有一日，上帝会放弃人类，不管我们了。到那时，用当下一句类似民谚的网络语表达——神马都是浮云。
