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铁蛋娘忙回道：“祈求你仙姑发悲悯，赐给她仙药治病身。”“仙姑今日我把药赐，再让我来送鬼魂。”铁蛋娘忙回应：“好！我谢谢你菩萨女仙人。”“现在你们都不用谢，孩子好了你再谢神；要给我仙姑来上供，还为我仙姑来传名。”“孩子好了我照办，不用仙姑费心神！”胡仙姑最后唱道：“我神去也！”隔了一会，她打着哈欠，揉揉眼睛，站了起来，似乎像在梦中苏醒过来一样，反问铁蛋娘道：“刚才我说了些什么？”铁蛋娘便把刚才说的话如实陈述一遍，她表示一无所知。美桢、尾巴、铁蛋看得发呆，觉得又新鲜又神奇。气氛神秘，他们不敢说一句话。
接着，胡仙姑面向供桌，她拿起一个茶杯，倒进半杯开水，趁人不备将香灰碰落水里(或事先准备好石膏水)，然后用红布盖住杯口，一面在香头上绕动，一面念念有词：“我神慈悲，赐给女花容谭妮一些神药吧！”估计香灰已沉，就揭开杯口，让铁蛋娘看杯中的“药”。
胡仙姑和铁蛋娘一同进入卧室，将“药”给谭妮灌下。只见胡仙姑右手拿法剑，左手拿桃条，用法剑在地上画两个十字，双脚踏在十字上，然后用法剑和桃条连续抽打病儿，法剑叮当作响，并向脸上喷水。口中大声喝道：“手拿桃条整三根，仙姑派我来驱鬼魂，妖魔鬼怪跟我走，晚了时刻可不成！”一面舞动法剑和桃条，作出驱赶的样子，一面口中念道：“走吧！走吧！那边还有好人家，又吃酒，又戴花，别缠她，随我去，再来要等铁树开了花！”说罢，转身出门。铁蛋娘预先抓把柴灰在房门口等着，胡仙姑出房门时说：“抓把柴灰拦住门，只忌鬼怪不忌人！”铁蛋娘用柴灰在门口撒一道横线，意为鬼怪永不许进门。胡仙姑走到村外十字路口，跟着的人拿着元宝纸钱、燃着的香和一壶酒，胡仙姑用地上浮土堆一小丘，将香插在小丘上，然后燃烧纸钱，用酒倒在纸钱四周，画一个圈，算是祭奠送走的鬼魂。“戏”演完即离去。
总之，全部作戏由三步完成：一下神；二讨药；三送祟。因为本来就是虚假的，所以没有什么定格，只要糊弄住当事人就行了。美桢随着孩子们像看了一场戏剧，似懂非懂，能不能治病似信非信。
胡仙姑走后，铁蛋娘和铁蛋爹商议酬谢胡仙姑的事。
“他爹，人家忙了一晚上，用什么酬谢人家呀？”铁蛋娘说。
“用什么酬谢你得拿主意，反正咱家没有钱酬谢，除非拿点实物给她！”铁蛋爹说。
“家里有什么可给的？除非用咱家的鸡生的几个鸡蛋！”铁蛋娘说。
“那就送些鸡蛋吧！”铁蛋爹说。
于是，铁蛋娘倾其家里所有，将鸡下的30几个蛋全部拿出来，又向邻居借了一些蛋，总共凑够60个蛋送了过去。
美桢回到家里已很晚，看见王老师也在家里，一定是学校有什么事情和父亲说。见美桢回来这样晚，不免埋怨了一阵子。父亲问他干什么去了，他说到铁蛋家看胡仙姑下神去了，并把看到的情况说了一遍。他父亲说道：
“咱们这个地方也太闭塞落后了，到了今天还迷信仙姑下神会治病的事！”
“胡仙姑在邻近的几个村搞下神把戏，已很有些年月了，骗了不少人。偶然也有好的，那也不是她的功劳。是患者本身的抵抗力战胜了病魔。”王老师说道。
“胡仙姑下神的把戏，在其他地方也很流行，申州城里也有。抗日战争之前，记得在朱氏胡同，有个金三姑，就是干这一行的。地方不同，叫的名称也不同。有的地方叫下神，有的地方叫跳大神，有的地方叫马脚，俗称下马。名称不同，仪式也略有差异（仪式没有严格的规定，可随机应变）。女的叫巫婆，男的叫神汉。他们自称在峨眉山上修炼，能叫神仙附身，成为神仙的代言人，为人招魂，降魔伏妖，驱邪治病。下神是社会上危害最深的一种迷信活动，不仅骗人钱财，且常误人性命。
“记得周家胡同陈元善之子，患了慢惊风，去求金三姑下神，给了一杯符水，喝了不久死去。中山路有一个姓陈的小孩，患了很重的咳嗽病，也是一杯符水丧了命。南关有个布店的学徒，早晨起来扫地，打死了一只黄鼠狼，恰好第二天身体不舒服，金三姑谎说他得罪了黄大仙，引起思想恐惧，精神失常。”
“既然治死这样多人，为什么还有这样多人信呢？”美桢不解地问。
“这就说明我们中国多数百姓缺乏科学文化知识，致使迷信活动猖獗；加上装神弄鬼的人的欺骗，摇唇鼓舌，巧构吉凶，附会神鬼，故弄玄虚，致使有迷信思想的人信而不疑。”
“照你这样说，世界上就没有鬼神了吗？”柳尽卉说。
“世界上肯定没有鬼神，世间的一切吉凶祸福和灾难，除人不可避免的自然灾害以外，绝大部分是人自身造成的，怨不了神鬼，也不用乞求神鬼免灾降福。连神、鬼本身也是人编造出来的！”
追溯神的产生，大概有两种原因：一种原因是人对于自然的诸多神奇莫测现象无法解释，以为必有一个威力无比的神在操纵掌控，因之惊异感叹、进而顶礼膜拜。于是山神、水神、雷公、电母等成为他们供奉的偶像。他们以为人的生死、祸福，莫不为神所控掌，敬之则得福，亵之则得祸。人为了求福免灾，敬神则祭之以三牲之礼，献之以金银纸箔。
